La source

Aquesta eterna fonte està escondida

en este vivo pan por darnos vida

aunque es de noche

Aqui se està llamando a las criaturas

y de esta agua se hartan, aunque a oscuras

porche es de noche

Aquesta viva fuente que deseo

en este pan de vida yo la veo

aunque es de noche

________

Cette éternelle source elle est enfouie

en ce pain vif pour nous donner la vie

malgré la nuit

C'est là qu'on appelle les créatures

qui boivent de cette eau même en l'obscur

car c'est la nuit

Cette source vive que je désire

c'est de ce pain de vie que je la tire

malgré la nuit

Saint Jean de la Croix

Traduction de Jacques Ancet

Aunque es de noche

Sé ser tan caudalosos sus corrientes

que infiernos cielos riegan y las gentes

aunque es de noche

El corriente que nace de esta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche

El corriente que de estas dos procede

sé que ninguna de ellas le precede

aunque es de noche

_______

Je sais qu'ils sont si puissants ses courants

qu'ils baignent tout l'enfer les cieux les gens

malgré la nuit

Issu de cette source le courant

est si vaste je le sais si puissant

malgré la nuit

Le courant qui de ces deux-là procède

l'une ou l'autre je sais ne le précède

malgré la nuit

Nuit (suite)

Sé que no puede ser cosa tan bella

y que cielos y tierra beden de ella

aunque es de noche

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche

Su claridad ninca es oscurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche

_______

Je sais qu'il n'est nulle chose si belle

et que les cieux la terre boivent en elle

malgré la nuit

De fond je sais qu'on n'en peut découvrir

et que nul à gué ne peut la franchir

malgré la nuit

Sa lumière jamais n'est obscurcie

et je sais que tout éclat en jaillit

malgré la nuit

St Jean de La Croix

Cantar del Alma (Juan de la Cruz)

Que bien sé yo la fonte que mana y corre

aunque es de noche

Aquella eterna fonte està escondida

que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen de ella viene

aunque es de noche

_______

Je sais bien la source qui coule et fuit

malgré la nuit

Cette source éternelle est bien enfouie

je connais le lieu d'où elle surgit

malgré la nuit

Je ne sais l'origine n'en a point

mais je sais que toute origine en vient

malgré la nuit

Cri

Dans le silence. Et tant à faire dans le plus simple
silence: je me suis tu.


Là, une parole est enfouie.
Péripétie de l'aridité des mots: aucun lieu aucune
fontaine. Quel est le cours d'eau qui rendra à la
source le corps absent et le restituera à la mer ?
Fin approximative, puisque le rivage, le sable, la
vague, le désir et...


Cri.



Recommencer à parler.
Conquérir.
Pas à pas revenir à ces lieux oubliés.


J'ai répondu :
la terre est notre mémoire.

Mes mots se sont fondus dans l'air.
seul écho, cette cicatrice
qui fend ma chair comme la terre
au plus fort de la soif.


Appellera-t-on cela un cri ?

Un homme a crié entre la rive proche et le rivage qui
l'emporte.

(Jean-Claude Izzo : "L'aridité des jours")

Le chant du sabre

En montant sur le tigre, l'intention et le souffle s'expriment avec les sept étoiles.

La grue banche déploie ses ailes en cachant ses pattes.

Le vent balaye le lotus sous les feuilles.

On regarde la lune en ouvrant la fenêtre et en se penchant.

On sépare en regardant à gauche et à droite.

On se défend dans les huit directions en s'armant de la navette de la fille de jade.

Le lion joue avec la balle qui roule en avant.

Le boa géant de la montagne ouverte se faufile.

De gauche à droite, de haut en bas, le papillon s'amuse avec la fleur.

On tire et on se déploie comme un moulin à vent, en tournant le corps.

On saute des deux jambes pour frapper le tigre.

Le corps à moitié penché, on attaque les pattes du canard sauvage.

On pousse le bateau dans le courant du fleuve.

On se tourne avec les deux mains séparées en sautant la porte du dragon.

On fend la montagne Hua avec force.

Le sabre s'arrête comme le phénix rentre à son nid.

Danse

M'enracinant profondément dans cet envol, je m'enlace de

vide.

L'épiderme de l'épiderme est fait de vide.

La séparation de la peau a disparu.

Recueilli dans son jaillissement mon corps est au centre de

cette liberté.

Il danse dans le vent de la conscience.

A présent l'intelligence n'est plus au-dedans de mon corps ,

c'est mon corps qui est au -dedans de l'intelligence,

au-dedans de ma présence.

(Photos et textes de Michel-Laurent Dioptaz)