L'infantisme

 

Bardo solo

 

Bardo solo est l’une des composantes de Retour au goudron, une performance éditoriale signée Infernus Iohannes qui clôt l’édifice post-exotique dont Antoine Volodine a longtemps été le porte-parole.

Bardo, parce que c’est ainsi que se nomme le monde flottant où le décédé chemine quarante-neuf jours avant de renaître, assailli par des visions, des souvenirs et des rêves. Solo, parce que cette longue marche s’effectue sans compagnon ni compagne. Ici, Infernus Iohannes choisit de mettre en scène cette déconcertante épreuve. Il imagine un spectateur assistant à quarante-neuf saynètes successives, parcourant une mort devenue théâtre, avec des comédiens et des comédiennes qui ne tiennent pas compte de lui, ou parfois s’adressent à lui sans attendre qu’il réponde. Retour au goudron est un objet inclassable, composé de 343 cahiers bardiques aux rubriques régulières, à l’intérieur desquels figurent mille et une photographies d’un lieu désormais fantôme – le port intérieur de Macau –, et aussi, naturellement, de nombreux textes inédits, qui aujourd’hui font l’objet d’une publication en onze volumes parus simultanément chez des éditeurs différents. Ainsi, sous la signature du collectif Infernus Iohannes, se clôt l’édifice du post-exotisme, dont Antoine Volodine a longtemps été le porte-parole.

disparition

 

                                                                    dans l'effacement

                                                                    jeu des apparitions

                                                                    disparitions

                                                                    on est hors du temps

                                                                    l'intensité du présent

                                                                    un instant posé

                                                                    il s'est effacé

                                                                    fragile moment de paix

                                                                    recueilli un jour

                            

un instant passe

                                             

                                                                           se pose un peu d'âme

                                                                           un rien sur l'eau qui s'en va

                                                                           la laisser aller

                                                                           le saule pleureur

                                                                           effleure l'eau      un léger

                                                                           très léger soupir

                                                                            jeux d'ombre et lumière

                                                                            transparence miroitement

                                                                            une joie limpide

                                                                            des reflets changeants 

                                                                            au bord de mon âme passent

                                                                            rivière tranquille

                                                                            

Aîtres

 

L’aître, nous dit le Littré, est, dans une église, « ce corps avancé qui précède le portail », ce vestibule par lequel il nous faut accéder afin d’entrer dans l’imposant édifice. Avant d’habiter la langue en laquelle nous pensons, nous faut-il en passer par ses aîtres, lesquels, s’ils ne sont eux-mêmes la demeure, nous y donnent accès. Une langue, en effet, ne se parle usuellement qu’en nous imposant son état construit, et le plus souvent, intentionnel. Or, tout l’enjeu de cet ouvrage, publié pour la première fois en 1975, consiste à méditer, en deçà de la logique de la signification établie, son état préconstruit, son moment d’ouverture par lequel elle surgit à l’état naissant, forte de cette lucidité puissancielle qui la rend inventive et proprement pensante. En méditant le rapport du verbe et du temps, l’instance du parfait dans la langue philosophique grecque ou encore la puissance comme l’impuissance du « logos » dans l’ensemble de ses acceptions, les trois études qui composent cet ouvrage ont pour vocation de nous rendre attentifs à ce qui, nourrissant toute signification, n’en relève pas encore.

"Il était une feuille"

 

Comment va le monde?