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| Gustave Courbet, la mer, 1867 |
"C’est à Romain Rolland que l’on doit l’expression de « sentiment océanique », dans ses échanges avec Freud. Il s’agit d’une sorte d’élan mystique et de confusion avec le grand Tout, comme la vague dans l’océan. L’écrivain y voyait l’expérience majeure des religions asiatiques. C’est ce que rappelle la psychanalyste Drina Candilis-Huisman dans la revue Quinzaines, qui consacre un dossier à « penser, écrire, filmer la mer ». Freud n’est pas mystique. Dans Malaise dans la civilisation, qu’il dédie à Romain Rolland, il discute la pertinence de cette notion, et la rabat sur la psychopathologie d’un état où « la délimitation d’une frontière entre le Moi et le monde devient incertaine ». Il la renvoie à d’autres images : le silence du désert, les cimes montagneuses ou l’immensité céleste. Mais - souligne la psychanalyste « l’image de la mer, constamment agitée du mouvement des vagues et des marées, représente une rythmique temporelle » qui nourrit mieux qu’aucune autre « une sensation d’éternité », là où la ligne d’horizon devient un point de fuite. Après Freud, Winnicott analysera le sentiment océanique comme une « crainte de l’effondrement », l’angoisse d’une chute qui ne connaît pas de fond, la trace traumatique d’une défaillance, d’un défaut de « portage » dans les soins maternels.
La mer, toujours recommencée
Et il est vrai que le sentiment océanique a un lien fort avec la naissance, de soi et du monde. « Entre le vide et l’événement pur, J’attends l’écho de ma grandeur interne, Amère, sombre, et sonore citerne, Sonnant dans l’âme un creux toujours futur ! » chantait Paul Valéry dans Le Cimetière marin *. Daniel Bergez, qui publie une anthologie littéraire illustrée par les peintres : Écrire la mer (Citadelles & Mazenod), souligne le défi de la représenter."
Il faut attendre Courbet et l’impressionnisme pour que la touche, par son épaisseur et le mouvement qui la porte, en donne l’équivalent pictural.
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